本书是个人探求宗教经验的记录，记载自身在信仰上的探险、疑难及迷惘，与其他哲学和宗教的磋研，以及对往圣先哲最珍贵的所言、所诲的省求。当然，这是一次兴奋的旅程，但愿我能叙述明简。深信这种对崇高真理的探求，每一个人都必须遵循他自己的途径，每一途径人人各异。哥伦布是否曾在美洲登陆并不重要，重要的是他确实曾去探险，且历经探险途中所有的兴奋、焦虑和快乐。 本书以林博士的真诚、反叛、不愿人云亦云，做一个应声虫，他要自己寻找探讨是必然的途径。因为他自小生长在牧师的家庭里，他小时候就读经、祈祷、参加崇拜，就连他在自称是异教徒的一段时期，他仍是以基督徒的原则处世为人。他自称是异教徒，因为他不想做一个挂名的基督徒，他的名字没有记录在任何一个教会的教友名册上。他不甘心接受“装在箱子里”的信仰，当他拋弃“箱子”的时候，连“信仰”也一起拋弃了。然而他的基本人生观仍是基督徒的，也...(展开全部)

本书主要记述了一代国学大师林语堂的生平及信仰之旅，是解读林语堂的珍贵资料。正文部分是林语堂多年探求宗教经验的记录，记述其在信仰上的探险、疑难和迷惘，与其他哲学和宗教的磋研，对往圣先哲言论的探讨等。附录部分包括“林语堂自传”和“八十自叙”，主要记述了林语堂的生平经历，信笔挥洒，豁达、从容的智者形象跃然纸上。

本书主要记述了一代国学大师林语堂的生平及信仰之旅，是解读林语堂的珍贵资料。正文部分是林语堂多年探求宗教经验的记录，记述其在信仰上的探险、疑难和迷惘，与其他哲学和宗教的磋研，对往圣先哲言论的探讨等。附录部分包括“林语堂自传”和“八十自叙”，主要记述了林语堂的生平经历，信笔挥洒，豁达、从容的智者形象跃然纸上。

本书为林语堂先生的自传。他将他的生活娓娓道来，文笔轻松灵动，让您可在一个清闲的午后放松悠哉地读一读，略微探其一生。

《异教徒》是《回到正统》一书的姊妹篇。对切斯特顿来说，《异教徒》是对坏哲学或异端思想的批评，《回到正统》则是对好哲学或正统信仰的辩护。作者在《异教徒》中抨击了他同时代那些藐视正统信仰的异教徒，揭示出他们的思想何以是坏哲学。书中充满着智慧的悖论和思考问题的独特视角，语言诙谐幽默，颇为引人人胜。

《佛教徒与基督徒》主要内容：一个基督教神学家通过学习佛教，探讨佛教的基本理论，然后对基督教进行反思，提出一种新的理解方式。其理论不要求对其他宗教提出新的批评，相反，强调彼此学习，强调宽容和对话。 “建设有中国特色的社会主义”需要认识中国各个宗教共同体的活力。中国的宗教组织面临着“建设有中国特色的社会主义”的挑战和机遇。各宗教信徒需要联合其他各种形式的社会团体和组织为中国未来的文明做贡献。中国需要有智慧的宗教领导。他们应训练有素，并具有全球视野。对此有如下几个原因。首先，今天的中国处在世界民族之林，中国人民需要抵制沙文主义和仇外心理。20世纪上半叶，日本染上了这些恶习，给东亚和东南亚带来了巨大的伤痛。因此，中国的宗教领导人应该反思过去日本民族主义者是如何拉拢宗教使之成为了被利用的工具。它不仅操纵了日本人民，而且压迫了其他国家的人民。其次，根据中国经济上...(展开全部)

简介：传闻中的吸血鬼现身雪城，有关吸血鬼袭人事件开始层出不穷。局势恶化的背后似乎有着某个势力的推波助澜。使得秘密情报组织cbm不得不进行应对。代号“异教徒”的高级特工沈宁羽奉命追凶。教廷异端组织——第十三背叛者教会逐渐显现。一场试图颠覆世界正统教会的阴谋正在酝酿。但一切的真相似乎又指向了沈宁羽本人  而随之到访本土的梵蒂冈所属“法王厅”下设特殊机构“审判庭”似乎也另有目的。一场包括三方在内的争斗在雪城展开。

1895年，林语堂出生在福建漳州的山村，自十岁时离开故土，毕其一生，辗转旅寄。在国内，考究语言，创办报刊，为当时文坛一开“幽默”新风；在国外，针砭时事，引介东方，以独有见地诠释“吾国与吾民”。

本书作者是林语堂研究领域的开拓者，作者从林语堂的思想、性格、兴趣、爱好、家庭、婚恋、事业等角度，对其一生做了一个比较完整的描述。 林语堂是天生的梦想家，是勤奋的天才，是有赤子之心的学者，是融汇东西方智慧的幽默大师，是被美国总统布什誉为影响美国人“中国观”的作家，是教科书大王，是版税大王，是中文打字机的发明者，是美食家，是旅行爱好者。他的书在西方畅销四五十年而不衰，曾获诺贝尔文学奖提名。林语堂一生重视对中西文化的沟通，曾不客气地批评中国文化，但在外国人面前，他却肩负起了宣扬中国五千年文化的重任，晚年自称“一团矛盾”，以自我矛盾为乐。作者揭开了所谓“一团矛盾”的迷雾，向读者展示了全面、真实的林语堂。

本书收入林语堂先生的散文精品数十篇。这些作品内容丰富，题材各异，构思精巧，文笔精巧、语言幽默、内蕴深厚、风格恬淡，充分显示了林语堂先生的文学功底及丰富的人生阅历，从一个侧面反映了作者的思想感情及创作风格，非常值得一读。